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功德力属性德，弥陀宏愿力与持名奇勋力属修德。全性起修，全修在性，性修由来不二，始终一如。修德是性德所本具之潜能，修德是性得所显现的妙用与功能。所以，弥陀宏愿力与持名奇勋力全归本有功德力中。凡修净土法门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195950712.html
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的名号、形像代表修德，性修不二，还是归了一。我们跟社会一些大众，特别跟这些外国人，对于佛法没有接触到的，有这个机缘一定要讲清楚。所以佛法是几千年前就进入艺术化的教学，艺术化是外国人最近这几十年才提出来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250451405.html
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真空出妙有，妙有即是真空，因此，庄严德相，佛果依证二报皆是性海妙用。所以如此，中国佛教在修证上，大讲：“性修不二”“称性起修”“无修为修”“无门为门”“念而无念”“不念而念”“随缘不变”“不变随缘”“...
郭明静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372252927.html
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诸佛。”今以此无上殊胜之如来果觉，作为具缚凡夫因地之心，乃使因心顿同果觉，因果同时，性修不二，果教妙法，极圆极顿。 （9）法灭尽时，独留此经。 本经之首，佛告阿难，一切含灵皆因此经而得度脱。经末复云：...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360457037.html
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阿弥陀佛是已成之佛，智光遍照，福德圆满。净持者持诵佛号，即以我因地之心，熏受果地之觉。“因该果海，果彻因源。”使我消除秽暗，由始觉恢复本觉，进入佛道。从果起修，所修即果。性修不二，因果同时。直截根源，...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554558226.html
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、圆满自足的，就用不着下功夫努力修养了。因此，空谈返本很容易导致委身情性。今按，熊先生强调返本，更强调“性修不二”、“思修交尽”，他不满意于唯识宗者，即在于唯识学将理想与现实、天国与人间、凡愚与圣佛...
郭齐勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423660976.html
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主义有进一步发展的倾向，佛教的修持和养性的神圣性修持活动受到了影响。所以有人认为，中国的佛教界的文化提升了，但是修行还做得不够，学与修的关系一直成为当前佛教，特别是佛教教育的一个难题。学与修的关系之...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014768668.html
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之心，熏受果地之觉。“因该果海，果彻因源。”使我消除秽暗，由始觉恢复本觉，进入佛道。从果起修，所修即果。性修不二，因果同时。直截根源，千了百当，不历阶梯，非因造作，至圆至顿，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270522.html
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，俗谛的缘起，中谛的融摄不二，全然地宛现为一境三谛。任何一境中就是三谛的真实理趣，便是台宗行人大开圆解，悟入妙道的关键，与前面“三智实从一心中得”的一心三观的观照之智，共同形成了理行一致、性修不二的...
心晧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06542181644.html
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十方界，性修功德一时圆，几多内院往生辈，会启龙华授记先。南无兜率内院万德周圆 位居补处 当来下生弥勒尊佛。
四：绕佛，南无当来下生弥勒佛。
五：拜愿：
南无本师释迦牟尼佛三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341081740.html